Makkabäer
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. Der Name »M.« bez. zunächst eine Familie jüd. Freiheitskämpfer und Führungspersönlichkeiten, die auch Hasmonäer (s.u.) genannt werden. Desweiteren kann sich »M.« auf eine Sammlung nachkanonischer jüd. Schriften (Makkabäerbücher) beziehen sowie in christl. Überlieferungen auf eine Gruppe jüd. Märtyrer während der Verfolgung unter dem SeleukidenAntiochus IV. Diese Verfolgung löste den Makkabäeraufstand unter dem Priester Mattathias und seinen fünf Söhnen aus. Mattathias gehörte zum priesterlichen Geschlecht des Jojarib (1Chr 24,7). Seine Weigerung, auf Befehl von Antiochus IV. in seiner Heimatstadt Modeïn ein Opfer zu vollziehen, gab das Signal zum Aufstand. »Der Makkabäer« war urspr. der Beiname von Mattathias' ältestem Sohn Judas (1Makk 2,4) und leitet sich von aram. maqqaba‘, »Hammer«, ab, vielleicht ein Hinweis auf dessen Schlagkraft oder physische Erscheinung. 1Makk ist die wichtigste Quelle für die ersten drei Generationen der M., von Mattathias, seinen fünf Söhnen bis zu Johannes Hyrkan I. Flavius Josephus berichtet über die gesamte Epoche der M. in Ant. XII 265–XIV 491. 1 Makk beschreibt drei der fünf Söhne des Mattathias im Kampf gegen die griech. Herrscher, in dem sie zunehmend als Führer der judäischen Juden auftraten. Judas triumphierte nach dem Tod des Mattathias i.J. 166 v.Chr. in zwei Schlachten über seleukidische Armeen und sammelte seine Truppen zu einer Entscheidungsschlacht gegen Lysias, den Repräsentanten Antiochus' IV., in Mizpa. Diese Schlacht war ein großer Sieg für Judas, dem es gelang, kurz nach dem Tod von Antiochus IV. im Herbst 164 v.Chr. (nach der Chronologie von 2Makk) den Jerusalemer Tempel (: II., 4., a) wiederzuerobern und zu reinigen (Chanukka; Feste/Feiern: II.). Aber Judas konnte seine Herrschaft über Jerusalem nicht behaupten; er fiel in der vernichtenden Schlacht gegen Bakchides bei Elasa (161 v.Chr.).
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