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ABSTRACTK.N. Jayatilleke, in the introduction, claims that historically there exists a Buddhist law, composed of monastic rules, and also secular legal texts established by the Burmese monks and adopted by the State. The author studies the principles of international law in the light of Buddhist doctrine by successively studying the origins of Buddhism and the pertinence of Buddhist epistemiology with regard to legal matters, the Buddhist conception of the society, law, and human rights, and finally Buddhism and international law.
K.N. Jayatilleke affirme en introduction qu’il existe historiquement un droit bouddhiste, constitué de règles monastiques, mais aussi de textes juridiques séculiers établis par des moines birmans et adoptés par l’Etat. L’auteur étudie les principes du droit international à la lumière de la doctrine bouddhiste en étudiant successivement les origines du bouddhisme et la pertinence de l’épistémologie bouddhiste en matière juridique, la pertinence de la théorie ou de la réalité bouddhiste en matière juridique, la pertinence de l’éthique bouddhiste en matière juridique, la conception bouddhiste de la société, du droit, et des droits de l’homme, et enfin le bouddhisme et le droit international.
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