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ABSTRACTFor the majority of internationalists of the second half of the XIXth century and at the beginning of the XXth century, there is no doubt that the law of nations did not exist in the Middle Ages and that it made its appearance only after the Peace of Westphalia in 1648, writes Michel Zimmermann. On the contrary, for the great French writers of the first half of the XIXth century, it was contestable that a very developed international legal organization was already known in the Middle Ages. Michel Zimmermann’s course addresses the issue of reconsideration of this international organization at the end of the Middle Ages by the contestation of papal absolutism, particularly within the context of evangelism of Jan Hus.
Pour la majorité des internationalistes de la seconde moitié du XIXe siècle et du commencement du XXe siècle, écrit Michel Zimmermann, il n'y a pas de doute que le droit des gens n'existait pas au Moyen Age et qu'il fait son apparition seulement après la paix de Westphalie en 1648. Au contraire pour les grands écrivains français de la première moitié du XIXe siècle, il était incontestable qu'une organisation juridique internationale très développée était déjà connue au Moyen Age. Le Cours de Michel Zimmermann aborde la question de la remise en cause de cette organisation internationale à la fin du Moyen Age par la contestation de l'absolutisme papal, notamment dans le cadre de l'évangélisme de Jan Hus.
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