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Le statut personnel dans le droit international privé des pays africains au sud du Sahara Conceptions et solutions des conflits de lois. Le poids de la tradition négro-africaine personnaliste (Volume 238)

in The Hague Academy Collected Courses Online / Recueil des cours de l'Académie de La Haye en ligne
Author:
Abd-El-Kader Boye
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(67,234 words)

ABSTRACTAbd-El-Kader Boye, Professor at the University Sheik Anta Diop of Dakar, underlines in the introduction to his course that the moment has come to ask certain questions with respect to personal status and conflicts of laws. Answers to questions such as "How do African states perceive personal status?" could well be the precursors of a future African contribution to private international law. What solutions have been applied or are likely to be applied to the problems raised by the international private relationships in this area? To reply to these questions, Professor Boye first of all presents some landmarks in the history of the evolution of the conflicts of laws in Black Africa. He then explains the influence of the Black-African personalistic tradition on solutions to international conflict of laws concerning personal status. Finally he proposes solutions that constitute encroachments upon the Black-African personalistic tradition.

Abd-El-Kader Boye, professeur à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, souligne en introduction de son cours que le moment est venu de se poser, à propos du statut personnel et des conflits de lois, certaines questions dont les réponses peuvent préfigurer ce que seront dans le futur les contours d’un apport africain au droit international privé : quelle conception se font ces États du statut personnel? Quelles réponses ont été apportées ou seraient susceptibles d’être apportées aux problèmes soulevés par les relations privées internationales dans ce domaine Pour répondre à ces questions, le Professeur Boye présente tout d’abord les repères historiques de l’évolution du droit des conflits en Afrique noire. Il expose ensuite le poids de la tradition négro-africaine personnaliste dans les solutions des conflits internationaux de lois sur le statut personnel. Il présente enfin des solutions qui constituent des entorses à la tradition négro-africaine personnaliste.

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